Детский бытовой фольклор

Он включает в себя народные песни, разнообразные по своему содержанию, композиций, музыкальному оформле­нию, которые большей частью заимствованы у взрослых и переработаны детьми.

В эту группу также входят заклички («Солнышко, солнышко, выгляни в окошечко!..», «Дождик, дождик, приударь!..»), приговорки («Бабочка, бабочка, сядь на лавочку, дам тебе булавочку!»), в которых прослеживается связь с древними заклинательными формулами.

Детская обрядовая поэзия, связанная с участием детей в весенних и рождественских праздниках, всесторонне и полно представлена в четвертой части «Смоленского этнографиче­ского сборника» В.Н. Добровольского.

Прозвища, даваемые сверстниками детям («Комар» - от «Комаров», «Крокодил» - от «Гена», «Рыжий», «Сивый» - по окраске волос и т. п.), в которых остро подмечена внутренняя сторона внешних признаков и явлений («Маменькин сынок», «Балаболка», «Плакса»), а также дразнилки («А у Васьки на носу ели кошки колбасу!», «Маринка-корзинка прыгала, скакала, в болото упала»), издевки, поддевки бытуют в среде младших школьников, неся в себе заряд исключительной эмоциональной силы, экспрессивности, сатирической направленности.

В этой же возрастной группе большой популярностью пользуются детские сказки, в которых кантаминированы мотивы традиционных волшебных сказок, сказок-пестушек, вычитанного детьми в художественной литературе. Все это как бы накладывается на картины повседневной жизни. Создаются экспромты, чаще всего в ответ на сказку, рассказанную   кем-либо   из   сверстников.   Это   -   сказки-однодневки, в силу чего запись их затруднена («Лебедь не вернулся домой. Лебедята плакали от голода. Лебедиха вскипятила воду и стала мешать ее своей лапкой. Лапка сварилась - получился вкусный бульон. Лебедята хорошо поели и легли спать, а лебедь больше не могла ни летать, ни плавать»).

К жанру сказок, созданных самими детьми, близко примыкают страшилки, отличающиеся предельной напряженностью, динамичностью сюжета, большим эмоциональным воздействием на слушателей. Существование этого жанра оправдано задачами народной педагогики: необходимо тренировать психику ребенка, готовить ее к эмоциональным перегрузкам. Потребность трагического живет в человеке с древних времен (страшные истории про покойников, чертей, вампиров, про летаргические сны). В произведениях этого жанра нетрудно обнаружить и современную бытовую атрибутику (радио, телефон, механи­ческая кукла, милицейская машина и др.).

Дети знают очень много страшных историй, которые они слышали от своих сверстников, бабушек. В их рассказах проявляется артистичность: что-то таинственное они говорят тихим голосом, даже некоторые шепотом, оглядываются по сторонам, меняют тон голоса и жестикулируют («Иду я по черному-черному дому, захожу в темный-темный зал, а потом в темную-претемную комнату...»).

Смоленский край в литературе и фольклоре: учебное пособие/ под общей редакцией В.В. Ильина. – Смоленск: Траст-Имаком, 1995. – С.53-54.