Смоленщина в "Слове о полку Игореве"

Литературная Смоленщина, если судить по произведе­ниям Климента Смолятича, творчески осваивала принципы и основы художественной культуры Древней Руси, имела большие связи и широкие выходы к магистральным дорогам искусства. В этом одна из причин художественного отражения нашего края в героическом эпосе русского народа – «Слове о полку Игореве».

Общерусская народная идея объединения разрозненных княжеств, выраженная в «Слове», реализуется автором разными художественными средствами: своеобразным описанием Игорева похода («полка Игорева»), ярким изображением кровавой сечи русичей с половцами, введением первозданных картин природы с ее чарующими, поистине языческими красками, наконец, гениальный создатель литературного памятника обращается от своего лица к русским князьям со страстным призывом объединить силы для борьбы с половцами.

В числе русских князей названы Роман и Мстислав, Рюрик и Давыд, и «все три Мстиславича» - «не худа гнезда шестокрыльцы». Вотчины их не указаны, в силу чего трудно определить, кто они и какими землями владели. Первые издатели «Слова» А.И. Мусин-Пушкин, Н.Н. Бантыш-Каменский и А.Ф. Малиновский считали их смоленскими князьями.

Роман Ростиславич смело отражал нападения внешних и внутренних врагов. В 1173 году с большими силами смолян он ходил против Литвы и возвратился в большим полоном. Правда, он более, известен был как просветитель, открывавший училища в Смоленске. «Храбрая мысль носит ваш ум на дело», - пишет о нём автор «Слова».

Под стать ему Мстислав Ростиславич, его  младший брат, которая русская летопись называет Храбрым.

В «Слове о полку Игореве», безусловно, имеются в виду какие-то реальные события. Если принять это в соображение, то, чтобы призвать Рюрика и Давыда «всупить в золотые стремена», надо было указывать им не только на победы, которые, кстати, быстро забываются, а напомнить прежде всего о тяжких поражениях, которые помнятся обычно очень долго. К тому же представленная автором картина плавающих в крови золоченых шлемов создает впечатление чего-то ужасного, страшного, трагического. В связи с этим можно    сослаться   на    летопись,    в   которой    приведены несколько эпизодов с участием смоленских князей.

Зимой 1160 года Изяслав привел большие силы полов­цев, «иде на Смоленскую волость... и повоевавь, и тамо много зла створиша половцы, взяша душ боле тмы, а иные изсекоша». Это кровавое побоище, когда половцы увели с собой более десяти тысяч русских людей, а остальных, подвернувшихся под руку, «иссекоша», вполне могло ассоциироваться у автора «Слова» с плавающими в крови шеломами. Юные Рюрик и Давыд были не только очевидца­ми, но и участниками этой ужасной сечи. Пораженные страшным зрелищем массового избиения русских людей, они должны были непременно отомстить поганым врагам. Вот почему автор обратился именно к Рюрику и Давыду, как к реальной силе, способной остановить двинувшуюся половецкую лавину.

Вместе с тем от его цепкого взора не укрылись и тяжёлые последствия междоусобиц, которые в конечном счёте привели к разобщённости основных русских сил.

Возвращаясь к основному вопросу - о Смоленщине в «Слове о полку Игореве», - можно прийти к важным выводам, а именно:

локальная тема, связанная с публицистическими отступ­лениями-призывами автора, поставленная как самостоятель­ная проблема, приоткрывает некоторые факты огромного значения, позволяет говорить об исключительной сложности политической борьбы, в которой участвовали не только потомки Олега Гориславича и Всеволода Полоцкого, но и Ростислава Мстиславича.

«Роман и Мстислав, Рюрик и Давыд были выходцами из Смоленской земли, здесь протекали их детство и юность, мужали и закалялись характеры, каждый из них потом правил в разных местах - в Киеве и Новгороде, Белаграде и Вышграде, смотря по обстоятельствам, однако Смоленское княжество всегда принадлежало кому-то из них.

Нет ничего удивительного в том, что из 28 современных автору «Слова» русских князей двое с оговоркой и пятеро без всяких оговорок оказались выходцами из Смоленской земли. В то время Смоленское княжество занимало одно из ведущих мест в раздробленной на отдельные вотчины Киевской Руси; это было экономически сильное княжество, которое, благодаря удобному географическому положению, почти не подвергалось нашествию степных кочевников; через него шел важнейший торговый путь «из варяг в греки»; границы его на юге подходили почти к Киеву.

Именно поэтому, отдав должное Всеволоду Юрьевичу, как могущественному властителю северной Руси, который из-за отдаленности Владимиро-Суздальского княжества не мог оказать немедленной военной помощи Киевскому князю, автор "Слова" обратился к Ростиславичам, как к реальной силе в борьбе против половецкого нашествия.

Обнаружив острые противоречия между отдельными враждующими княжескими кланами, создатель «Слова» сделал попытку примирить их в свете общерусской задачи коллективной защиты родной земли.

Авторская мысль о единстве Русской земли, воплощен­ная в людские судьбы, определила в своей совокупности высокие художественные достоинства древнерусского литературного памятника, в котором публицистические отступления, занимающие треть его пространства, стали важной частью поэтики.

Смоленский край в литературе и фольклоре: учебное пособие/ под общей редакцией В.В. Ильина. – Смоленск: Траст-Имаком, 1995. – С.91-97.