Дмитриев-Мамонов

(1727-1805)

Федор Иванович Дмитриев-Мамонов - русский писатель-вольнодумец, бригадир, коллекционер. Помещик Смоленской губернии. Родился 12 февраля 1727 г. в Москве.

Он происходил из старинного дворянского рода, ведущего начало от Александра Юрьевича Нетши, внука князя Смоленского Константина Ростиславовича (XIII в.). Получил хорошее домашнее образование,

Начал службу в Лейб-гвардии Семеновского полка. В 1754 - прапорщик, в 1762 - присвоен чин полковника Нарвского пехотного полка, в 1769 - бригадир, с этим чином вышел в отставку в конце 1770-х гг.

В 1771г. во время чумы в Москве, он был послан содействовать усмирению возникшего там бунта, и, явившись «по усердию своему» к Чудову монастырю, едва не был убит находившимися там мятежниками.

Поселился в Москве и занимался собиранием различных редкостей, монет и памятников старины. На основе его коллекции возник музей.

В 1771 г. вышел в отставку, жил в Москве или смоленском имении Баранове, занимаясь литературой, науками, коллекционированием.

На литературном поприще Ф. И. Дмитриев-Мамонов выступил уже в зрелом возрасте и со значительной начитанностью, в 1769г., издав в Москве свой перевод поэмы Лафонтена «Любовь Психеи и Купидона», на сюжет которой впоследствии И.Ф. Богданович написал свою стихотворную повесть «Душенька». Является автором антиклерикального памфлета «Дворянин-философ. Аллегория» (1769), свидетельствующего о влиянии на него философии Вольтера. В царствование Павла I это сочинение, перепечатанное отдельно и изданное в Смоленске (1796), подверглось гонению и конфискации из книжных лавок, вследствие чего сейчас представляет большую библиографическую редкость.

Ф.И. Дмитрий-Мамонов человеком был самобытным. Просвещенный барин, вольтерьянец, меценат-коллекционер, он вполне сознательно творил и утверждал свой стиль жизни, достойный, по его мнению, русского дворянина. Им написаны «Правила, по которым всякий офицер следуя, военную службу с полным удовольствием продолжать может» (1771, 1788), в которых он призывал русских офицеров заниматься математикой, историей, географией, интересоваться литературой, читать сатирические произведения («моральные писания, хорошие об человеческих суетах сатиры») и романы, дающие «знания в хорошем штиле», говорил о необходимости хорошего воспитания и светских манер.

Современники отмечали беспредельную манию величия у Ф.И.Дмитриева-Мамонова. Так, он пытался создать собственную теорию мироздания. Считал себя — «сочинителем новой системы мира». В 1779 издал гравированный лист с её описанием, состоявшей в том, что «идут и солнце, и земля и (вопреки Копернику) нет вихрей: понеже не допускали бы странствующих комет приходить и отходить».

Был одним из самых ярких оригиналов своего времени, он отдал переводам римских поэтов, переложению псалмов (состязаясь с Ломоносовым и Тредиаковским), математическим расчётам, химическим опытам, пытался изучать историю Китая.

Ф.И. Дмитриев-Мамонов увлекался русской историей. Им написаны четыре песни поэмы «Слава России» из времен Киевской Руси, сочиненной, по его словам, из «истинной любви к отечеству». Восхищаясь личностью Петра I, он издал в 1770 г. альбом «Слава России, или Собрание медалей дел Петра Великого» (2-е изд., 1783). Им выполнены семь «стихотворных надписей» к изображению Петра в этом альбоме.

Имел многих почитателей, в числе которых священник Василий Соловей написал в его честь и издал в Москве даже особый «Панегирик» с гравированным портретом бригадира. Такие же портреты были изданы в 1772 и 1773 гг. на проектах медалей в честь Дмитриева-Мамонова.

Финал дворянина-философа был печален. Он слыл чудаком среди современников. Рассказывали о его любви к мистификациям, розыгрышам, публичным представлениям. Он устраивал необыкновенные иллюминации, на праздники разбрасывал прохожим из окна серебряные деньги. Свою коллекцию старинных рукописей, оружия, медалей, монет хотел показать всей Москве, открыв свой дом для посещений.

Чудачества  Ф.И. Дмитрия-Мамонова в конечном итоге привели к полному разорению всех его имений. Современники приписывают Дмитриеву-Мамонову жестокое обращение с крепостными, и его поступки, эпатировавшие публику, привлекли наконец внимание Екатерины II.

1 июля 1778 г., императрица писала московскому главнокомандующему, князю М. Н. Волконскому, что до неё дошли слухи о жестокостях и мучительствах Дмитриева-Мамонова над его крепостными, из которых многие принуждены были даже пускаться в бега. Из показаний этих беглых императрица заподозрила, что Дмитриев-Мамонов не в здравом рассудке.

Проведенное членами Юстиц-Коллегии следствие и освидетельствование его умственных способностей привели императрицу к заключению, что он, действительно, находится «вне здраваго рассудка», что подтверждала и жена Дмитриева-Мамонова, Александра Семёновна, урожденная княжна Волконская (род. 23 апреля 1733 - умерла в декабре 1793), жаловавшаяся на мотовство мужа. Вследствие всего этого над его имениями учреждали опеку.

Умер в Москве 27 марта 1805 года и погребён там же, в Донском монастыре.

Приходился племянником - русскому военачальнику и государственному деятелю, сенатору И. И. Дмитриеву-Мамонову.

Смоленский край в литературе и фольклоре: учебное пособие/ под общей редакцией В.В. Ильина. – Смоленск: Траст-Имаком, 1995. – С.152-154.

Дмитриев-Мамонов, Фёдор Иванович //

 http://ru.wikipedia.org/wiki/%C4%EC%E8%F2%F0%E8%E5%E2-%CC%E0%EC%EE%ED%EE%E2%2C_Ը%E4%EE%F0_%C8%E2%E0%ED%EE%E2%E8%F7. – 17.07.2013. - [Загл. с экрана].